منهمر [ 54 - القمر : 11 ] : أي كثير سريع الانصباب ، ومنه : همر الرجل إذا أكثر الكلام وأسرع « 1 » . المحتظر [ 54 - القمر : 31 ] : أي صاحب الحظيرة كأنّه صاحب الغنم الذي يجمع الحشيش في الحظيرة لغنمه ، والمحتظر « 2 » : هو الحظار . مستطر [ 54 - القمر : 53 ] : أي مكتوب « 3 » . ( منشآت ) « 4 » [ 55 - الرحمن : 24 ] : هي السفن التي رفع قلعها - أي شراعها - وإذا لم يرفع قلعها فليست بمنشئات . مدهامّتان [ 55 - الرحمن : 64 ] : أي سوداوان من شدّة الخضرة والرّي « 5 » . مخلّدون [ 56 - الواقعة : 17 ] : أي مبقّون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيّرون « 6 » ، ويقال : مخلّدون : مسوّرون « 7 » ، ويقال : مقرّطون « 8 » ، ويقال :

--> ( 1 ) وهو قول ابن قتيبة في غريبه ص 431 . ( 2 ) قرأ الحسن وحده المحتظر - بفتح الظاء - فقيل : مصدر بمعنى الاحتظار ، وقيل : اسم مكان ، وقيل : اسم مفعول والجمهور بكسرها ، اسم فاعل ( البنا ، إتحاف فضلاء البشر : 405 ) وانظر معاني الفراء 3 / 108 ، والمجاز 2 / 241 . ( 3 ) وهو قول الفراء في المعاني 3 / 111 ، وقال أبو عبيدة : أي « مفتعل » مجازها مجاز مسطور ( المجاز 2 / 241 ) . ( 4 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 5 ) وهو قول مجاهد في تفسيره 2 / 643 . والدهمة في اللغة السواد ، والعرب تقول لكل أخضر : أسود ، وسميت قرى العراق سوادا لكثرة خضرتها ( تفسير القرطبي 17 / 184 ) . ( 6 ) مجاهد ، تفسيره 2 / 646 ، والفراء ، معاني القرآن 3 / 122 ، وأبو عبيدة ، المجاز 2 / 249 . ( 7 ) الفراء ، معاني القرآن 3 / 123 . ( 8 ) وهو قول سعيد بن جبير . وقيل : مقرّطون يعني ممنطقون من المناطق . وقال عكرمة : -